荊樹堂原稱荊樹山房，系田氏七世祖田嶠、田峨兄弟二人的書齋。田嶠，字云岳，號宗甫歲進士出身，長于文章;其弟田峨，字斗岳，號瞻甫，萬歷戊子科舉人，工詩善書。二人皆為曹州名士，與當時的董其昌、米萬鐘、邢侗等文化名人往來唱和，交誼甚密。著有合集《荊樹山房文集》傳世，影響深遠，享有“江南一董(其昌)，江北二田(嶠、峨)”的美譽。其子，孫亦多有成就者，“印累累，綬若若，文武闈掇巍者，連續不絕”;“家益饒，壤沃屋潤，廓邑中稱巨室者首推田氏”。成為顯赫一時的名門大戶。有了豐裕的經濟基礎和良好的人文條件，田氏“首創家祠，制祭器，聚眾而時享”。遂辟書齋，加以增修擴建，更名荊樹堂。荊樹山房、荊樹堂蓋源于“田氏分財，忽瘁庭前之荊樹”的歷史故事。古有田真、田慶、田廣兄弟三人同居，婦欲分異，共議將堂前粗大繁茂的紫荊樹亦破而為三。一日清晨，忽見荊樹葉垂憔悴，眾皆驚詫。田真謂弟說;“木本同株，若分析則憔悴，況人?兄弟而可離，是人不如樹也”。兄弟三人，深為感動，紫荊樹旁，抱頭痛哭，決定不再分家。從此，居家和睦，荊樹復榮。田氏家祠取名“荊樹堂”，意在使子孫后世不忘先祖史實，向心合力，禮讓躬親，“荊樹堂上兄宜弟，綠服庭中子悅親”。
荊樹堂后院原有書館，東北側為王姥娘廟。王姥娘為本支田氏之祖田子成父子的救助恩人。田氏原籍青州。明初，青州指揮使田子成，因諫言被謗，掛印遁逃，肩挑幼子投奔先前定居于巨野縣田家莊的長兄。及晚，子成隔簾聽到嫂問兄長：“二弟此來，是暫避還是長住?”子成察嫂意，遂告知洗刻便走。“是夜，寒風呼嘯，大雪紛飛，邑之大戶王承輔之妻，忽夢兩只猛虎臥于雙碑泊(今田橋鎮田橋村東北)橋下，猛然驚醒，恰值子夜時分，心中疑惑，即喚傭人同去探視。只見橋下，一副挑擔，父子相擁，遂引領歸家。王氏見子成父子氣度非凡，又憐其落難之時，便好心收留于家，待子成如兄弟，視其子福順若己生。王氏膝下唯有一女，福順及長，便招贅為婿。田氏后世子孫不忘外祖母王氏恩澤，故于祖祠內別置一區建王姥娘廟。嶠、峨兄弟詩文丹書，勒石鑲壁，甚為壯觀。
歷四百余年風雨，荊樹堂可謂存之不易。上世紀五十年代至“文革”中，王姥娘廟及書館相繼被毀，古籍藏書付之一炬，諸多刻石亦遭毀壞或散佚。近年來，田氏后裔積極找尋散佚的遺物，田嶠、田峨丹書刻石4幀及部分手跡，現已收入荊樹堂保存。2002年，族人又集資對現在建筑進行了修繕，使這一歷史古跡再增光輝。
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