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張大千向來(lái)以“血戰(zhàn)古人”著稱(chēng)。煌煌巨制《仙山樓閣》圖軸，則或可稱(chēng)為大千先生“最具野心而又最華麗之作”。
張大千《仙山樓閣》
立軸 設(shè)色絹本 204.5×106 cm
張大千先生家屬舊藏
《仙山樓閣》是張大千巴西時(shí)期的摹古巨制。以沒(méi)骨重彩繪于古絹之上，畫(huà)心為同類(lèi)作品最大尺幅，“或是大千先生最具野心而又最華麗之作”（謫仙館主語(yǔ)）。畫(huà)中樓閣、山川取法自莫高窟唐代壁畫(huà)，又加入了畫(huà)家對(duì)張僧繇、楊昇山水畫(huà)的想象和重建。畫(huà)中山、石和樹(shù)葉空勾不皴，并以礦物顏色暈染之。朱砂、石綠、石青等色彩的碰撞、滲透、交迭，已依稀透露出即將橫空出世的華麗潑彩之霞光。
此作完成后璜裱付托東瀛黃鶴堂主人目黑先生，配以仿唐紋銀鶴壽軸首、東洋古絲絹軸裹，美輪美奐。此后，該畫(huà)作一直秘藏于大風(fēng)堂逾半世紀(jì)，2001年大千夫人徐雯波女史始托付謫仙館主始呈見(jiàn)于世。
張大千的青綠沒(méi)骨山水約出現(xiàn)于三十年代中期。1934年，他正是以此種典型富麗堂堂的山水震撼了北平的觀(guān)眾。大片白云用粉，巒頭樹(shù)木用青綠，山頭亦用白粉，偶而大片用金鉤畫(huà)，此為紅樹(shù)、青山、白云奇峰的磅礡景致，氣派堂皇而極富裝飾性。大千在這類(lèi)作品上多有題跋，述及淵源家數(shù)，上溯宋代王晉卿，甚至遠(yuǎn)及楊昇和張僧繇。
《巫峽清秋》，三十年代，中國(guó)嘉德2010秋拍LOT441，成交價(jià)：RMB2800萬(wàn)元
《江隄晚景》，四十年代，中國(guó)嘉德2017秋拍LOT263，成交價(jià)：RMB1.322億元
事實(shí)上，張大千對(duì)唐人青綠山水的追溯和重建一直都未停滯。其從明清諸家入手，后來(lái)又在市場(chǎng)上大肆搜羅宋元名跡。張大千亦不止于宋元的宏偉，又遠(yuǎn)赴敦煌以期尋找更古老的繪畫(huà)傳統(tǒng)。此幅《仙山樓閣》的構(gòu)圖，即出自北宋山水的宏偉壯闊，加上唐代壁畫(huà)的謹(jǐn)嚴(yán)精麗。
《仙山樓閣》中的亭臺(tái)樓閣可從莫高窟壁畫(huà)的唐代建筑中尋得源頭。如，此作中樓臺(tái)與敦煌172窟的角樓有諸多相似之處，“七朱八白”與“紅綠彩畫(huà)”，均在《仙山樓閣》中有著清晰的交待。大結(jié)構(gòu)的朱紅、“重楣”結(jié)構(gòu)上，闌額間斷的白色長(zhǎng)條，赤白為主、青綠為輔的色彩搭配等，都是敦煌壁畫(huà)中的唐代建筑的特點(diǎn)。回廊中的方磚，和直出于水中的網(wǎng)柱（畫(huà)中基柱一部分位于水中），也都可以在唐代壁畫(huà)中發(fā)現(xiàn)出處。
《仙山樓閣》（局部）
莫高窟217窟北壁（盛唐），其中可見(jiàn)斗拱處整齊的點(diǎn)畫(huà)，與方磚的應(yīng)用
莫高窟第172窟，北壁（盛唐），其中可見(jiàn)出水的基柱
有意思的是，張大千為了強(qiáng)化歇山頂，在斗拱處以石青、石綠整齊的點(diǎn)上了兩排鮮亮的圓點(diǎn)，極富裝飾性，攝人眼球，使人想見(jiàn)迷蒙仙霧中樓閣散放出的熠熠光輝。
遠(yuǎn)景部分，如階梯般層層高起的三重山巒，也可在莫高窟的多幅壁畫(huà)中都可以看到類(lèi)似的排布。如，217窟的南壁西側(cè)，根據(jù)《化城喻品》繪制的山形圖景。
三重山巒呈現(xiàn)出靜謐且高古的意向：勾描筆法單純，摒棄綿密的皴法、細(xì)碎的礬頭、奇絕繁復(fù)的造型，而專(zhuān)注于色彩的純粹。山峰以石綠與淺赭相間染出，石綠、朱砂與墨色交融滲透，形成奇特而神秘的光影與節(jié)奏。正是這種最樸素和寬闊的造型給了礦物顏料流淌的空間，也給了畫(huà)家專(zhuān)注于此的心理空間。
張大千《仙山樓閣》局部
這樣的嘗試應(yīng)該是讓大千頗感喜悅的。所以我們看到了畫(huà)面細(xì)節(jié)部分的兩處“實(shí)驗(yàn)”：一是巨樹(shù)上淋漓的石綠葉片。另外，在畫(huà)面的邊角處，小心翼翼地出現(xiàn)了石青。在石縫中、邊緣的樹(shù)叢中，亦有極為克制的一兩筆。
世人眼中大千變法，是深厚摹古功力地倏然迸發(fā)，而壯闊的《仙山樓閣》如同最珍貴的“解析”，昭示著大千在這變法的隘口的嘗試與突破。
張大千《仙山樓閣》局部
此作中樓臺(tái)與敦煌172窟的角樓有諸多相似之處，而大千確也現(xiàn)臨摹過(guò)172窟《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變》。有意思的是，《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變》記錄的是被囚禁的韋提希皇后的故事，韋提希皇后沉思冥想夕陽(yáng)、流淌的河水及西方極樂(lè)世界的種種場(chǎng)景，并在這一過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)了佛國(guó)的光輝，直到阿彌陀佛和其他的所有佛國(guó)金色神祗出現(xiàn)在她的眼前。
莫高窟第172窟 北壁 盛唐
遙想此時(shí)的大千，正在醞釀嶄新的潑彩風(fēng)格，而這幅《仙山樓閣》正是大千在即將迸發(fā)前對(duì)傳統(tǒng)的回溯和反芻。雖然我們無(wú)法佐證此為大千諦觀(guān)之作，但是大千隨后忽攖目疾，視茫茫矣。而潑彩漸入佳境，大開(kāi)大闔，辟混沌手，竟一發(fā)而不可收。或正暗合佛語(yǔ)：“閉目開(kāi)目，皆令明了”。
大千先生早年筆墨游戲于石濤、八大揚(yáng)州八怪，壯年敦煌面壁三年，吸取隋唐五代藝術(shù)精華，作風(fēng)突變，自啟“五百年一大千”真正竅門(mén)。五十年代先生于巴西八德園繪制二十余件仿古鉅制，用以挑戰(zhàn)古人及當(dāng)代鑒賞家。此等畫(huà)作無(wú)論顏料筆墨用絹璜裱都秉承晉唐古風(fēng)，引起當(dāng)年歐美眾博物美術(shù)館一陣騷動(dòng)。其中《韓幹（款）圉人呈馬圖》（今藏巴黎切奴斯基美術(shù)館）、《關(guān)仝（款）崖曲醉吟圖》（今藏波士頓美術(shù)館）、《巨然（款）茂林疊嶂圖》（今藏大英博物館）及《吳中三賢圖卷》（今藏佛列爾美術(shù)館）均為舉世公認(rèn)大千先生血戰(zhàn)古人之鉅跡。此二十余件作品中，“仙山樓閣”或是大千先生最具野心而又最華麗之作。畫(huà)心尺幅是目前可查證同期作品中之最巨大，璜裱則付托黃鶴堂目黑先生，配以仿唐紋銀鶴壽軸首，選用罕見(jiàn)東洋古絲絹軸裹。全幅筆墨以張僧繇?xiàng)钌龥](méi)骨破彩法繪于古絹，巨大畫(huà)面只鈐一巴斯巴文印，繁中見(jiàn)簡(jiǎn)，確實(shí)高境。此件秘藏于大風(fēng)堂超越半世紀(jì)，公元二零零一年大千夫人徐雯波女史始托付館主呈見(jiàn)于世，時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼壹拾又九載，如今再觀(guān)，能無(wú)慨嘆。
——謫仙館主識(shí)于庚子年閏四月初一
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